Раб божий

Щось багато перепостів останнім часом. Але якось нема часу писати. А думки гарні. Тому читайте. Та й у себе в колекції хочу мати.

Оригинал взят у reznichenko_d в Раб божий

"...Хай буде не як я хочу, але як ти..." (Ісус Христос, звертаючись до свого батька)

Всі суперечки між християнами та сучасними язичниками заходять у глухий кут на одному й тому ж слові, і слово це - “раб”. Власне, від нього всі суперечки і починаються, вже в процесі обростаючи культурними та історичними аргументами.

“Раб” - не просто назва людини, що потрапила в чиюсь власність. Це - над-соціальна категорія, вона означає тих, в кому не передбачено власної волі взагалі. Джерело вчинків раба знаходиться не в ньому самому. Реалізувати себе як особистість раб здатен тільки в якості продовження волі господаря. Раб має ім'я, і більше нічого не має. Як казали римляни, “знаряддя, що говорить”.

Нео-язичники, ці вітчизняні етно-ніцшеанці, вважають себе вільними, і не бажають визнавати чиєїсь абсолютної містичної влади, тим більше влади якогось жидівського мемзера, страченого ганебною смертю більш як дві тисячі років тому. “Мій бог мене рабом не називав!” - вибухає в них та частина особистості, яку в християн прийнято називати гординею. Особливо люту реакцію викликає заповідь підставляти праву щоку після удару по лівій.

Щодо підставляння щок, то для мене найулюбленішою ілюстрацією на цю тему є епізод з "Бійцівського клубу", - в підвал під баром, де зібралися члени гуртка, увірвався хазяїн приміщення, наказав всім забиратися геть, і заходився гамселити по обличчю Тайлера Дердена. Той у відповідь лише реготав та підбадьорював його, доки Лу (хазяїн) не зрозумів, що на цього паморозка подіяти неможливо. Злякався і хутко залишив всіх у спокої. Хороша сцена, вірно передає дух справжнього смирення і терпіння.

Смирення пана Дердена почалося з того, що він усвідомив - робота, яку він робив, речі, які купував, - це не він сам, це лише наносна ілюзія, яка підміняє його справжнього. Віднайти себе і стати, нарешті, вільним можна тільки позбувшись всього. І пан Дерден почав шар за шаром, мов луску з цибулі, зчищати з себе ілюзорні сутності, які він помилково вважав за грані власного "я". "Дійти до крапки".

Людина – складний клубок думок, емоцій, спадкових рис, виховання, біологічних факторів, інстинктів та рефлексів. І кожен з цих факторів обумовлений якимись обставинами. Можна сказати, що особистість людини криється в її думках? Ні, бо якщо б вона народилася у інший час, в інших батьків, отримала іншу освіту, в іншій країні, то навіть слова, якими вона б користувалася, були іншими. Особистість – це емоції? Ні, звичайно, емоції приходять десь ззовні, проявляються через хімічні реакції в організмі, навіть просто стримати їх важко, поготів керувати. Особистість – це спадковість, природно-соціальний конструкт, механізм? Матеріалісти вважають, що так, але тоді мова йде лише про біологічну одиницю, нема сенсу шукати в ній якусь "особистість", - між тим відчуття особистості є, і над цим феноменом б'ються філософи всіх часів.

Особистість - це та крапка, до якої хотів дійти Тайлер Дерден. Це те, що залишиться, коли з клубка, умовно названого "людиною", повисмикувати всі ниточки.

- ...Ти можеш мені сказати, хто ти?
- Петро Пустота.
- Це твоє ім'я. А хто той, хто це ім'я носить?..

...Та господь знає, якщо чесно, хто або що насправді носить наші імена. Я, наприклад, лише приблизно уявляю, з чого складається заплутаний вузлик, названий колись “Дмитром Різниченком”. Ніби-то знаю його давно, але постійно дивуюся його реакціям на різні непередбачені обставини. Ніби керую його діями, але не можу примусити в кімнаті прибрати. Багато років представляюся цим ім'ям, хоча його собі навіть не обирав, - тридцять років тому батьки так назвали свою дитину, беззубе немовля чоловічої статі, вагою 4,2 кілограми. І, за великим рахунком, я не дуже певний, чи київський журналіст, блогер, одружений, батько двох дітей, судимий, - чи має він таке вже пряме відношення до того немовляти, бо ж клітини людського тіла повністю оновлюються кожні сім років.

Отож, якщо я - це не "я", то що ж тоді "я"?

Буддист, очистившись від фальшивих сутностей, бачить у залишку лише порожнечу. Тайлер Дерден бачить "співаюче та танцююче лайно". Християнин - безсмертну душу. Чи можна принизити, залякати, образити безсмертну душу?..

Ні, звичайно. І в цьому суть християнського смирення, і християнської свободи.

Чи принизить безсмертну душу служіння абсолютній силі, яка є джерелом сущого, творцем всього видимого і невидимого, початком і кінцем, законом буття?

Не просто не принизить, але звеличить. Упослідившись перед богом, ставши втіленою його волею, християнин ніби стає його частиною, стає ним. Як писав Державін: "Я царь — я раб — я червь — я бог!"

( P.S. )